Liebstattsonntag und Traunkirchner Mordsgschicht zum immateriellen Kulturerbe ernannt

2003 hat die UNESCO das Über­ein­kom­men zur Erhal­tung des Imma­te­ri­el­len Kul­tur­er­bes beschlos­sen, 2009 wur­de das Über­ein­kom­men von Öster­reich rati­fi­ziert und die Öster­rei­chi­sche UNESCO-Kom­mis­si­on mit der natio­na­len Umset­zung des Über­ein­kom­mens und der Erstel­lung eines Öster­rei­chi­schen Ver­zeich­nis­ses des Imma­te­ri­el­len Kul­tur­er­bes betraut. Seit­her wur­den mehr als 60 Tra­di­tio­nen und Bräu­che in das öster­rei­chi­sche Ver­zeich­nis auf­ge­nom­men, dar­un­ter 14 aus Oberösterreich.

Was ver­steht man unter Imma­te­ri­el­lem Kul­tur­er­be?
Mit dem Ver­zeich­nis des imma­te­ri­el­len Kul­tur­er­bes wer­den leben­di­ge Kul­tur­for­men, die auf mensch­li­chem Wis­sen, Kön­nen und Hand­fer­tig­kei­ten sowie auf gewach­se­nen Tra­di­tio­nen beru­hen, vor den Vor­hang gehoben.

Die­se Tra­di­tio­nen wer­den fol­gen­den Berei­chen zugeordnet:

• münd­lich über­lie­fer­te Tra­di­tio­nen und Aus­drucks­for­men, ein­schließ­lich der Spra­che als Trä­ge­rin des imma­te­ri­el­len Kulturerbes,
• dar­stel­len­de Künste,
• gesell­schaft­li­che Prak­ti­ken, Ritua­le und Feste,
• Wis­sen und Prak­ti­ken im Umgang mit der Natur und dem Uni­ver­sum und
• tra­di­tio­nel­le Handwerkstechniken.

In das öster­rei­chi­sche Ver­zeich­nis wur­den fol­gen­de Tra­di­tio­nen aus Ober­ös­ter­reich bis­her aufgenommen:

• Eben­seer Fetzenzug
• Eben­seer Glöcklerlauf
• Hin­ter­glas­ma­le­rei in Sandl
• Inn­viert­ler Landler
• Licht­bratl­mon­tag in Bad Ischl
• Pech­öl­bren­nen im öst­li­chen Mühlviertel
• Ruden­tanz in Sierning
• Salz­kam­mer­gut Vogelfang
• Win­disch­garst­ner Nig­lo Umzug
• Wir­lin­ger Böllerschützen.

In der letz­ten Fach­bei­rats­sit­zung am 19. März 2014 wur­de die Auf­nah­me von vier wei­te­ren Bräu­chen aus Ober­ös­ter­reich beschlossen:

• Traun­kirch­ner Mordsgschicht
• Lieb­statt­sonn­tag in Gmunden
• Erzeu­gung der Moll­ner Maultrommel
• Aber­seer Schleu­ni­ger (Ober­ös­ter­reich und Salzburg)

Die Traun­kirch­ner Mordsgschicht
Die ältes­te Auf­zeich­nung der Traun­kirch­ner Mordsgschicht stammt aus dem Jahr 1912, wobei die­se Tra­di­ti­on schon län­ger exis­tie­ren soll. Es han­delt sich dabei um einen musi­ka­li­schen Vor­trag im Stil des Mori­ta­ten­ge­san­ges. Ursprüng­lich im gan­zen Salz­kam­mer­gut ver­brei­tet, wird die­ser Brauch heu­te nur mehr in Traun­kir­chen prak­ti­ziert. Am Faschings­sonn­tag zie­hen die Sän­ger in Frack und mit Zylin­der­hut beglei­tet von Gast­haus zu Gast­haus und prä­sen­tie­ren hei­te­re Bege­ben­hei­ten der Dorf­ge­mein­schaft des ver­gan­ge­nen Jah­res. Die Lie­der wer­den mit Gitar­re beglei­tet und auf Bild­ta­feln Kari­ka­tu­ren zu den jewei­li­gen Geschich­ten gezeigt.

Die Auf­nah­me in das öster­rei­chi­sche Ver­zeich­nis des Imma­te­ri­el­len Kul­tur­er­bes wur­de vom Fach­bei­rat ein­stim­mig beschlos­sen. Die Begrün­dung ist klar und eindeutig:

Die Tra­di­ti­on der Traun­kirch­ner Mordsgschicht ist eine mehr als 100 Jah­re alte Form des gesun­ge­nen „Faschings­brie­fes“ in Mori­ta­ten­form, als alte Form euro­päi­scher Faschings­bräu­che. Es ist eine Form der „sozia­len Kon­trol­le“ und des inte­gra­ti­ven Zusam­men­schlus­ses. Die Tra­di­ti­on ist ein Iden­ti­fi­ka­tor für den gan­zen Ort. Sie wird jähr­lich anlass­be­zo­gen im tra­dier­ten Rah­men neu gestal­tet. Das Bemü­hen um poli­ti­cal cor­rect­ness bei den Mori­ta­ten ist zu bemerken.

Lieb­statt­sonn­tag wur­de imma­te­ri­el­les Kul­tur­er­be
Aus den Berei­chen Gesell­schaft­li­che Prak­ti­ken, Ritua­le und Fes­te wur­de auch der Gmund­ner Lieb­statt­sonn­tag von der Öster­rei­chi­schen UNESCO-Kom­mis­si­on zum Imma­te­ri­el­lem Kul­tur­er­be ernannt. Der Ursprung die­ses Brau­ches wird in der 1641 in Gmun­den neu auf­ge­rich­te­ten „Cor­pus Chris­ti Bru­der­schaft“ gese­hen, die bis ins 18. Jahr­hun­dert Bestand hat­te und deren Auf­ga­be es war das reli­giö­se Leben in der Stadt zu vertiefen.

Ein­mal jähr­lich, am vier­ten Fas­ten­sonn­tag, wur­de von die­ser Bru­der­schaft eine Ver­samm­lung abge­hal­ten und dabei das Gelöb­nis der Glau­bens­treue und der brü­der­li­chen Lie­be, das „Liabb´státt´n“ (Lie­be bestä­ti­gen), erneu­ert. Im Lau­fe der Zeit wan­del­te sich dies zu einem Lie­be abstat­ten. Der Lieb­statt­sonn­tag in Gmun­den wird heu­te noch jedes Jahr am vier­ten Fas­ten­sonn­tag began­gen. Die bei­den Trach­ten­ver­ei­ne von Gmun­den, sowie die Gold­hau­ben- und Kopf­tuch­grup­pe, tref­fen sich um neun Uhr zum Kirch­gang in die Stadt­pfarr­kir­che. Im Anschluss dar­an for­miert sich ein Fest­zug mit Musik­ka­pel­le, der zum Rat­haus­platz mar­schiert. Nach einer kur­zen Begrü­ßung und Erklä­rung des Brauchs ver­schen­ken die Ver­eins­mit­glie­der ver­zier­te Leb­ku­chen­her­zen an die Bevöl­ke­rung und Gäste.

Der Ursprung des gegen­re­for­ma­to­ri­schen Brau­ches ist wohl eine durch den Pas­sau­er Bischof 1641 erfolg­te Bestä­ti­gung der bis Ende des 18. Jahr­hun­derts in Gmun­den nach­weis­ba­ren „Cor­pus-Chris­ti-Bru­der­schaft“, die am Sonn­tag Lät­are ihre Jah­res­ver­samm­lung abhielt und deren Mit­glie­der ein­an­der brü­der­li­che Lie­be gelob­ten. Es wird ver­mu­tet, dass spä­tes­tens mit der Auf­lö­sung der Bru­der­schaft der Brauch sei­ne reli­giö­sen Wur­zeln end­gül­tig ver­lor, denn in einem 1846 erschie­ne­nen Büch­lein über Ischl und Umge­bung liest man, dass an die­sem Tag in Gmun­den alte Lie­be auf­ge­sagt oder durch ein Geschenk und ein Glas Met für ein wei­te­res Jahr bestä­tigt wur­de. Pater Amand Baum­gar­ten schreibt 1860 in sei­ner ober­ös­ter­rei­chi­schen Brauch­mo­no­gra­phie, dass der Sonn­tag Lät­are oder Mit­fas­ten in Gmun­den als der ‚Lieb­statt­sonn­tag’ gilt, „wo die Lie­ben­den ein­an­der bstatn, an ver­ab­re­de­ter Stät­te treffen.

Die Bur­schen füh­ren die Mäd­chen zu Leb­ku­chen und Met.“ Dar­an scheint sich bis in die begin­nen­de Zwi­schen­kriegs­zeit wenig geän­dert zu haben. Nach einer kur­zen Pha­se stieg nach Ende des Zwei­ten Welt­krie­ges das Inter­es­se und das „Lie­be abstat­ten“ in Form eines ver­zier­ten Leb­ku­chen­her­zens nahm wie­der eine wich­ti­ge Rol­le in der Bevöl­ke­rung ein.

Schon eini­ge Wochen vor­her wer­den die Lieb­stat­t­her­zen selbst geba­cken und ver­ziert oder bei den Gmund­ner Kon­di­to­ren gekauft – wobei ein Teil die­ser für die Ver­ei­ne kos­ten­los zur Ver­fü­gung gestellt wird. Am Fest­tag tref­fen sich die Ver­ei­ne, alle in Ihren Ver­eins­trach­ten (Fest‑, Jung‑, Bür­ger­tracht und Gold­hau­be, sowie Kopf­tuch, Schwam­merl- und Salz­trä­ger­tracht) zum Kirch­gang in die Stadt­pfarr­kir­che, wo seit dem Jah­re 1977 mit eini­gen Aus­nah­men, die „Bau­ern­mes­se“ gesun­gen wird. Im Anschluss dar­an for­miert sich ein Fest­zug, vor­an abwech­selnd die „Stadt­ka­pel­le Gmun­den“ oder die „Werks­ka­pel­le Lau­fen Gmun­den Engel­hof“, um gemein­sam auf den Rat­haus­platz zu marschieren.

Nach der Begrü­ßung durch die „Stadt­vä­ter“ und einer kur­zen Beschrei­bung des Brau­ches durch den Obmann der „Traun­seer“, wer­den die mit­ge­brach­ten Her­zen ver­schenkt bis die Kör­be leer sind. Der Trach­ten­ver­ein „Traun­seer“ besucht seit unge­fähr 1977 auch die Kran­ken­häu­ser, Alten­hei­me und sozia­le Ein­rich­tun­gen der Stadt, um dort an Pati­en­ten, Per­so­nal und Bewoh­ner Lieb­stat­t­her­zen zu ver­schen­ken. Die­se wer­den von der Stadt­ge­mein­de und der Feri­en­re­gi­on Traun­see zur Ver­fü­gung gestellt. Seit dem Jah­re 2009 wer­den auch die Volks­schu­len besucht, um den Kin­dern den Brauch näher zu bringen.